网上有关“国内有哪些著名的养生健康旅游景点？”话题很是火热，小编也是针对国内有哪些著名的养生健康旅游景点？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
养生旅游地
《黄帝内经》讲，冬天的气机都是向内避藏的，因此在养生讲究一个“藏”字，水都结冰了，地都冻裂了，生机全部回收，这时候绝对不能搅动体内的阳气，与自然保持一致，并且要适时地“补气补血”，在冬季最适合养生之旅，让自己的心完全沉静下来，并补充冬季才有的特质食材，有助于来年春季的生发，顺应自然的生活，是天人合一的基本。
1.天台山华顶·寺庙
禅是心灵的一种境界
华顶是天台山的顶峰。公路的尽头是华顶寺，两棵千年的古松，和有些破败的古朴的寺门，似有远离尘世的感觉，似乎是一个修行的好地方，寺庙里的僧人不是很多，但充满了灵气，在他们随意间的举止中，就能显现出内在的修为和自在。
华顶寺的住处比较简单，木地板走着会发出“咯吱咯吱”响声。夜晚溶溶的月色，稀疏的树影，大雄宝殿的飞檐和钟楼的顶端交融，没有鸟啼，也没有钟鸣，整个寺院沉在溶溶的月色中，静极了。
此时可以用心灵去聆听自然的声音，会有不凡的体验。
●●○时报指点
住寺庙养生要诀：禅不是形表上的打坐静心，而是心灵的一种境界。夜宿寺庙，幽静至极时，更可以观照心灵时，有时会领悟到一些难以形诸语言的人生真谛。禅是一种能将苦从根拔除的方法，对治烦恼习气，效果甚佳。
前往天台山：从上海到天台山甚是方便，自驾车走杭浦高速，再走杭州湾跨海大桥，转杭甬高速，再转上三高速，在天台出口下，行车4-5小时。穿过县城，走上山新线，全程都是柏油马路，从县城到华顶大概45分钟左右。
门票：华顶门票40元。
华顶寺住宿：华顶寺是接受对外住宿的，一般针对香客，住宿的设施比较简单。寺庙一日三餐有定时。六点半，十一点，四点半。
喝茶：一般不推荐到顶峰。在通往山顶的山道上，会途经一个群山环抱的茶园，在这里喝杯茶吧。平时徒步到这里的游客不会很多，让自己的心慢慢沉静下来，细细体味四周的风景，绝妙之极。
寻找茅棚：从华顶寺出来，沿山中小道行走20分钟，在天柱峰下，有几间茅蓬，每个茅篷就一个出家人修行，茅篷边有一片菜地，供给他每天的蔬食，他每天只吃两餐，吃的米是香客捐助的，需要自己从华顶寺背回来，平时几乎没有人到这里来。茅篷非常简朴，又因远离城区建在半山腰而显得有点超凡脱俗。
周边逛逛：天台山是浙江著名的风景名胜区，国清寺、石梁飞瀑、琼台仙谷都是必游的景点。
2.武夷山·牧心游学
从内心探寻茶的真谛
牧心游学的地点在武夷山的幔亭山房，山房是座星级酒店，牧心游学就是沉静心情学习茶道的修行。幔亭山房位于武夷山的核心景区，三十六峰之第一峰———大王峰北侧，十分难得，山房掩映树丛中，远远望去犹如一件精美的艺术品，门口路径用大卵石挖空的地灯，侧门用树根木杆作成的柴门，甚至空调器的框架都用自然卵石砌成，用竹构成的灯具、天花板、地面都利用地方的天然建筑材料，形成一种特有的饮茶的氛围。
武夷茶艺源远流长，饮茶方式从煮饮到品茗，很是雅致，古讲究水质、茶具，重视操作技艺，如今坐在这山中，看山中女子用纤纤玉手，娴熟地洗杯、泡茶、斟茶，客人学着精致的茶道，品尝自己泡制的武夷岩茶，茶香四溢间，不知不觉便日沉西山，阳光铺满在山峰上，一片金色。神仙怕也没这般逍遥。
●●○时报指点
牧心游学养生要诀：注意养生的人，在什么季节喝什么茶也是有讲究的。同时，对养心而言还不在于茶的营养成份，而在于喝茶人的心态。能有心喝茶，乃至于品茶的人，是一种生活品质。能说明身心内外的安然状态。养心才是最好的养生。茶能养心，所以养生。
前往武夷山：从上海去武夷山，飞机和火车都非常方便。自驾一族还自己开车去，也是很便捷，全程高速。
牧心时间：一般是4天的茶道修行，说到是修行就很正规了，报道后甚至要沐浴更衣。
牧心课程：每天的修行的课程也不尽相同，朱熹、佛家、道家都与茶有着很大关联，皆在牧心游学中都要修行。
牧心足迹：每天修行的地点也会变换，以幔亭山房为中心，五夫里朱熹故里、山环水绕的九曲溪、隋代古村下梅、浓缩武夷文化精华的茶博园、隐居胜地桃源洞、佛教名寺天心禅寺等胜景都会一一留下修行者的脚印。
3.天目湖边深呼吸
让身体内的“灵”得到休息
天目湖就在常州溧阳境内，是个大型的水库。住在湖边的假日花园宾馆，虽然看不见大面积的湖面，但每天清晨打开窗户，总有一股带有湖面清香扑面而来，每天我都为这股清香欣喜不已，这实在是大城市缺乏的清香。
在天目湖的一处湖面开阔处，那个地方竟然叫“山水绝佳”，可以在那里足足坐一个下午，与同去伙伴，谁也不说话，就看着远处的山层峦叠嶂，湖面的船来来往往，游步道上游客熙熙攘攘……脑子里什么也不想，空空的，或者是天马行空的乱想，清风拂面，所有的忧愁烦躁仿佛都不存在了，舒服极了。
这大概就是让我们身体内的“灵”得到了休息吧。
●●○时报指点
发呆养生要诀：心理平衡是健康之关键，疾病才会离我们远去。心理平衡是个修炼的过程，融入天人合一的意境，借用宇宙能量，补充自身的精、气、神，跨入修心养性的轨道，走上自我治疗、调理、养生的健康规划捷径。
前往天目湖：沪宁高速(南京方向)→锡宜高速(宜兴方向)→杭宁高速→溧阳南下，下了高速，天目湖的旅游标志是非常清楚的，而且马路极其宽阔，大约行车3个小时左右到达。
住宿：到天目湖当然要住看得见湖面的房间，综合来看，推荐住翠竹园宾馆，宾馆距离景区大门非常近，可能建造比较早的缘故，占据了最佳的位置，其临湖房间可以看见天目湖主景区大面积的湖面，但要楼层稍高的房间，低楼层亦被植被挡住观湖的视线，不过酒店星级比较低，才2星级，而且房间比较陈旧。
游玩：门票65元，船票45元。乘快艇350元，最多坐6人，可以补船票的差价。一般可以走湖里山景区，再坐船到龙兴岛，再到乡村田园景区。其实到天目湖不一定要坐船，冬季的龙兴岛，景色也比较一般，就在湖边的茶室坐坐，或者在有太阳的午后，在水边的椅子上坐坐，发发呆，晒晒太阳，就可以了。
吃喝：天目湖大鱼头一定要吃，推荐碧波园美食中心，在天目湖宾馆对面，环境幽雅，此两处其实是一家，鱼头汤268元，没有服务费，临着湖水，环境超好。
周边逛逛：南山竹海就天目湖附近，可以去走走。
各种茶的喝法或者煮茶方法
摘要：关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识，茶艺界有许多人常常将茶道、茶德、茶艺混为一谈，弄不清茶道和茶艺的区别，如有的叫茶艺馆，有的叫茶道馆。那么，茶艺与茶道有何区别呢？下面，跟着小编一起来看看吧！一、茶艺
1、茶艺简介
茶艺，萌芽于唐，发扬于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。
最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶的仪式。
唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。
明代起开始流行泡茶。
有中国人落脚的地方，就带去饮茶的习惯；中国人最先发现茶叶，是饮茶的古老民族。当你来到宝岛台湾，可能在一条老街中的寺庙内，看见叁叁两两的老者，悠闲地围坐在一个拳头大小而古可喜的茶壶旁，人手一杯，边谈边饮，那就是中国传统的老人茶。你也可能在台北大都会繁忙的街道上，看见挂有茶字的茶艺馆，迎面一阵天然的茶香扑鼻而来，如果你有兴致驻足品一番，还会有专人为你示范如何泡一壶简单易学的工夫茶。2015年，“潮州工夫茶艺”标准化的技术规程出台，共有21道程序。
2、茶艺内容
茶艺主要包括以下内容：
茶叶的基本知识。学习茶艺，首先要了解和掌握茶叶的分类、主要名茶的品质特点、制作工艺，以及茶叶的鉴别、贮藏、选购等内容。这是学习茶艺的基础。
水的基本知识。学习茶艺，必须懂得水，茶性必发于水，无水何以谈茶？现代唯一的为高端茶艺提供运水的组织”茗泉邮驿“正在将忽略了近3个世纪的”运泉“将中国茶艺推向世界的最高度
茶艺的技术。是指茶艺的技巧和工艺。包括茶艺术表演的程序、动作要领、讲解的内容，茶叶色、香、味、形的欣赏，茶具的欣赏与收藏等内容。这是茶艺的核心部分。
茶艺的礼仪。是指服务过程中的礼貌和礼节。包括服务过程中的仪容仪表、迎来送往、互相交流与彼此沟通的要求与技巧等内容。
茶艺的规范。茶艺要真正体现出茶人之间平等互敬的精神，因此对宾客都有规范的要求。做为客人，要以茶人的精神与品质去要求自己，投入地去品赏茶。作为服务者，也要符合待客之道，尤其是茶艺馆，其服务规范是决定服务质量和服务水平的一个重要因素。
悟道。道是指一种修行，一种生活的道路和方向，是人生的哲学，道属于精神的内容。悟道是茶艺的一种最高境界，是通过泡茶与品茶去感悟生活，感悟人生，探寻生命的意义。
3、茶艺的分类
表演型茶艺
表演型茶艺是指一个或多个茶艺师为众人演示泡茶技巧，其主要功能是聚焦传媒，吸引大众，宣传普及茶文化，推广茶知识。这种茶艺的特点是适合用于大型聚会、节庆活动，与影视网络传媒结合，能起到宣传茶文化及祖国传统文化的良好效果。
表演型茶艺重在视觉观赏价值，同时也注重听觉享受。它要求源于生活，高于生活，可借助舞台表现艺术的一切手段来提升茶艺的艺术感染力。
待客型茶艺
待客型茶艺是指由一名主泡茶艺师与客人围桌而坐，一同赏茶鉴水，闻香品茗。在场的每一个人都是茶艺的参与者，而非旁观者。都直接参与茶艺美的创作与体验，都能充分领略到茶的色香味韵，也都可以自由交流情感，切磋茶艺，以及探讨茶道精神和人生奥义。
这种类型的茶艺最适用于茶艺馆、机关、企事业单位及普通家庭。修习这类茶艺时，切忌带上表演型茶艺的色彩。讲话和动作都不可矫揉造作，服饰化妆不可过浓过艳，表情最忌夸张，一定要像主人接待亲朋好友一样亲切自然。这类茶艺要求茶艺师能边泡茶，边讲解，客人可以自由发问，随意插话，所以要求茶艺师要具备比较丰富的茶艺知识具备较好的与客人沟通的能力。
营销型茶艺
营销型茶艺是指通过茶艺来促销茶叶、茶具、茶文化。这类茶艺是最受茶厂、茶庄、茶馆欢迎的一种茶艺。演示这类茶艺，一般要选用审评杯或三才杯（盖完），以便最直观地向客人展示茶性。这种茶艺没有固定的程序和解说词，而是要求茶艺师在充分了解茶性的基础上，因人而异，看人泡茶，看人讲茶。看人泡茶，是指根据客人的年龄、性别、生活地域冲泡出最适合客人口感的茶，展示出茶叶商品的保障因素（如茶的色香味韵）。讲好茶，是指根据客人的文化程度，兴趣爱好，巧妙地介绍好茶的魅力因素（如名贵度，知名度，珍稀度，保健功效及文化内涵等），以激发客人的购买欲望，产生“即兴购买”的冲动，甚至“惠顾购买”的心里。
营销型茶艺要求茶艺师诚恳自信，有亲和力，并具备丰富的茶叶商品知识和高明的营销技巧。
养生型茶艺
养生型茶艺包括传统养生茶艺和现代养生茶艺。传统养生茶艺是指在深刻理解中国茶道精神的基础上，结合中国佛教、道教的养生功法，如调身、调心、调息、调食、调睡眠、打坐、入静或气功导引等功法，使人们在修习这种茶艺时以茶养身，以道养心，修身养性，延年益寿。现代养身型茶艺是指根据现代中医学最新研究的成果，根据不同花、果、香料、草药的性味特点，调制出适合自己身体状况和口味的养生茶。养生型茶艺提倡自泡、自斟、自饮、自得其乐，深受越来越多茶人的欢迎。
4、茶艺用具
置茶器
茶则：由茶罐中取茶置入茶壶的用具。
茶匙：将茶叶由茶则拨入茶壶的器具。
茶漏（斗）：放于壶口上导茶入壶，防止茶叶散落壶外。
茶荷：属多功能器具，除兼有前三者作用外，还可视茶形、断多寡、闻干香。
茶擂：用于将茶荷中的长条形茶叶压断，方便投入壶中。
茶仓：分装茶叶的小茶罐。
理茶器
茶夹：将茶渣从壶中、杯中夹出；洗杯时可夹杯防手被烫。
茶匙：用以置茶、挖茶渣。
茶针：用于通壶内网。
茶桨（簪）：撇去茶沫的用具；尖端用于通壶嘴。
分茶器
茶海（茶盅、母杯、公道杯）：茶壶中的茶汤泡好后可倒入茶海，然后依人数多寡平均分配；而人数少时则倒出茶水可避免因浸泡太久而产生苦涩味。茶海上放滤网可滤去倒茶时随之流出的茶渣。
品茗器
茶杯（品茗杯）：用于品啜茶汤。
闻香杯：借以保留茶香用来嗅闻鉴别。
杯托：承放茶杯的小托盘，可避免茶汤烫手，也起美观作用。
涤洁器
茶盘：用以盛放茶杯或其他茶具的盘子。
茶船（茶池、茶洗、壶承）：盛放茶壶的器具，也用于盛接溢水及淋壶茶汤，是养壶的必须器具。
渣方：用以盛装茶渣。
水方（茶盂、水盂）：用于盛接弃置茶水。
涤方：用于放置用过后待洗的杯、盘。
茶巾：主要用于干壶，可将茶壶、茶海底部残留的杂水擦干；其次用于抹净桌面水滴。
容则：摆放茶则、茶匙、茶夹等器具的容器。
其它
煮水器：种类繁多主要有炭炉（潮汕炉）+玉书_、酒精炉+玻璃水壶、电热水壶、电磁炉等。选用要点为茶具配套和谐、煮水无异味。
壶垫：纺织品。用于隔开壶与茶船，避免因碰撞而发出响声影响气氛。
盖置：用来放置茶壶盖、水壶盖的小盘（一般以茶托代替）
奉茶盘：奉茶用的托盘。
茶拂：置茶后用于拂去茶荷中的残存茶末。
温度计：用来学习判断水温。
茶巾盘：用以放置茶巾、茶拂、温度计等。
香炉：喝茶焚香可增茶趣。
二、茶道
1、茶道起源
茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”（意思就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。
在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。
2、茶道发展
中国是茶树的原产地，然而，世界上的茶树原产地并不是只有中国一个，在世界上的其它国家也发现原生的自然茶树。但是，世界公认，中国在茶业上对人类的有着卓越的贡献，这主要在于：最早发现并利用茶这种植物，把它发展形成为中国一种灿烂独特的茶文化，并且逐步地传播到中国的周边国家乃至整个世界。
3、茶道程序
洗茶：将沸水倒入壶中，又迅速倒出。
冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。“春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。
封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。
分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。“玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。
分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。
奉茶：以茶奉客。
闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。
品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。净手，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶－－景德镇的瓷器。宜兴的紫砂壶。烫杯温壶是将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。
茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
4、茶道分类
煎茶道
把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。
法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。
唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。
斗茶道
古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。
工夫茶道
清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。
5、茶道器具
置茶器
茶则：由茶罐中取茶置入茶壶的用具。
茶匙：将茶叶由茶则拨入茶壶的器具。
茶漏（斗）：放于壶口上导茶入壶，防止茶叶散落壶外。
茶荷：属多功能器具，除兼有前三者作用外，还可视茶形、断多寡、闻干香。
茶擂：用于将茶荷中的长条形茶叶压断，方便投入壶中。
茶仓：分装茶叶的小茶罐。
理茶器
茶夹：将茶渣从壶中、杯中夹出；洗杯时可夹杯防手被烫。
茶匙：用以置茶、挖茶渣。
茶针：用于通壶内网。
茶桨（簪）：撇去茶沫的用具；尖端用于通壶嘴。
茶刀：取、倒茶叶。
分茶器
茶海（茶盅、母杯、公道杯）：茶壶中的茶汤泡好后可倒入茶海，然后依人数多寡平均分配；而人数少时则倒出茶水可避免因浸泡太久而产生苦涩味。茶海上放滤网可滤去倒茶时随之流出的茶渣。
品茗器
茶杯（品茗杯）：用于品啜茶汤。
闻香杯：借以保留茶香用来嗅闻鉴别。
杯托：承放茶杯的小托盘，可避免茶汤烫手，也起美观作用。
涤洁器
茶盘：用以盛放茶杯或其他茶具的盘子。
茶船（茶池、茶洗、壶承）：盛放茶壶的器具，也用于盛接溢水及淋壶茶汤，是养壶的必须器具。
渣方：用以盛装茶渣。
水方（茶盂、水盂）：用于盛接弃置茶水。
涤方：用于放置用过后待洗的杯、盘。
茶巾：主要用于干壶，可将茶壶、茶海底部残留的杂水擦干；其次用于抹净桌面水滴。
容则：摆放茶则、茶匙、茶夹等器具的容器。
配件
煮水器：种类繁多主要有炭炉（潮汕炉）+玉书_、酒精炉+玻璃水壶、电热水壶、电磁炉等。选用要点为茶具配套和谐、煮水无异味。
壶垫：纺织品。用于隔开壶与茶船，避免因碰撞而发出响声影响气氛。
盖置：用来放置茶壶盖、水壶盖的小盘（一般以茶托代替）。
奉茶盘：奉茶用的托盘。
茶拂：置茶后用于拂去茶荷中的残存茶末。
温度计：用来学习判断水温。
茶巾盘：用以放置茶巾、茶拂、温度计等。
香炉：喝茶焚香可增茶趣。
6、茶道6君子
茶道六君子，又称茶道六用，指的是茶筒、茶匙、茶漏、茶则、茶夹、茶针。
茶筒：是用来盛放茶艺用品的。和我们说的茶盒是一个，最为常见的君子之一了。
茶匙：茶匙就是为了方便卫生的取茶叶的一个小勺子，用来把茶叶从茶荷中拨到泡茶的用具里。
茶漏：是放到壶口便于把茶从茶荷中放入壶中;这个基本没多大用，就和我们倒汽油到车里需要用个漏斗一样。
茶则：是用来盛放茶叶，展示给品茶者看的;这个不多说了，就是装茶叶的同时让大家欣赏茶叶外观的器具。
茶夹：是用来夹品茗杯;方便且卫生，因为一般品茗杯需要用开水消毒显示卫生的，正好用茶夹取出来，卫生也好看。
茶针：是一个细长的针状物体，当茶壶被茶叶堵塞是用来疏浚壶嘴;方便茶水流出。
7、各国茶道风俗
印度
印度人好喝奶茶，也爱喝一种加入姜或小豆蔻的“萨马拉茶”。印度人传统饮茶方式较特别，把茶倒在盘子里用舌头舔饮，另外，绝不会用左手递送茶具，因为，左手是用来洗澡和上厕所的。
蒙古
蒙古人以肉食为主，几乎餐餐都喝茶，喝砖茶。这种砖茶是一种制成块状的茶，沏时敲一小块放入锅内加水煮开，不能简单地用开水沏泡，这种茶加一些盐和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。
日本
日本人饮茶以“茶道”出名，一般家里都设有茶室。大多以蒸青绿茶（煎茶）为主，近年来也饮用乌龙茶。民间普遍用泡茶法，最不良的习惯就是喝冷茶，与中国所称忌喝冷茶及隔夜茶有所出入。以日本之茶道基础来说，一大篇的繁文褥节和不断重覆的规定动作，宾主间严肃拘谨的心态与宁静萧瑟的气氛，将整个过程礼仪化。
英国
英国人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒来，空腹就要喝“床茶”，上午11点再喝一次“晨茶”，午饭后又喝一次“午茶”，晚饭后还要喝一次“晚茶”。大多以加味或拌花的茶叶为主。英国这种开放性茶道，可喜的是有饮茶的新生命、新传统作基础，普遍又活跃。
俄罗斯
俄罗斯人喜欢喝红茶，他们先在茶壶里泡上浓浓的一壶，要喝时倒少许在茶杯里，然后冲上开水，随各人习惯，调上浓淡不一的味道。有客人来时，茶壶里的浓茶一倒，开水一冲，再在茶中加入果酱或蜂蜜，冲成果酱茶，即可尽情而饮。中国六大茶叶>>
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人群茶饮九种体质喝什么茶好？不同人群适合喝什么茶？
1、绿茶
绿茶属于不发酵茶，比较常见的有西湖龙井、碧螺春等。这类茶比较细嫩，不适合用刚煮沸的水泡，以80℃~85℃为宜，冲泡时间为2~3分钟。
绿茶适合现泡现饮，温度过高或浸泡时间过长，其中的茶多酚等营养物质将遭到破坏，芳香也会消失。绿茶的精华在第二泡和第三泡上，经过四五泡之后，味道就有些寡淡了。
2、红茶
红茶属于全发酵茶，最好用沸水冲泡，冲泡时间一般以3~5分钟为宜。浸泡时间短，茶水的颜色浅淡，滋味轻；泡久了，茶汤的涩味重，香味也容易丧失。红茶冲泡一两次口感达到最好，较为高档的工夫红茶，冲泡三四次味道最佳。
3、乌龙茶
乌龙茶是半发酵茶，如铁观音、大红袍等。其中，铁观音当属乌龙茶中的极品，有“七泡有余香”的美誉。铁观音茶叶条形紧密，通常经过三泡之后茶叶才可以展开，香气弥散开来，到第四泡时，才会散发出真正的高香，甚至到了第六七泡都有余香。
4、普洱茶
以普洱茶为代表的黑茶属于后发酵茶，在储存中仍然可以随着时间的推移进行自然的陈化，在一定时间内，还有越陈越香的特点。普洱茶冲泡较为讲究，通常需要先洗茶，这样不仅滤去了茶叶的杂质，而且使泡出的茶汤更香醇。
普洱茶生饼耐泡，可以连续泡8~10次，但熟饼并没有这么多次数，具体泡多少次与泡茶的量、出汤时间有直接关系。普洱茶多为压紧型茶，往往第二泡还没有完全使茶叶展开，所以精华要从第三泡开始，也有很多人认为，三到五道是普洱茶口感最好的时候。
扩展资料
泡茶注意事项
1、泡茶不要煮
有些人为了方便，将水和茶叶一起煮着喝，这样是不对的，煮茶会破坏茶叶的营养素，煮出来的茶水也不好喝。泡茶是很讲究的，要用开水冲，营养又好喝。
2、品茶
很多人喝茶就是为了解渴，其实喝茶真正的养生之道是品茶，茶要慢慢品出来的，要像喝酒一样慢慢的去品尝，在去体会茶的香、茶的清、茶的醇。
3、浓茶不宜多喝
茶的营养非常多，喝茶对我们的身体是有帮助的。而有些人就喜欢喝浓茶，浓茶会刺激肠胃，所以不能老喝浓茶，淡茶的营养价值也是非常高的。
4、泡茶的水温
泡茶的水温一般在85°C~95°C之间最好，温度过高会破坏茶的营养价值，茶水苦涩。那质量偏低的茶要用沸水冲泡，才能将茶的色、香、味泡出来。
人民网-茶，第几泡是精华
凤凰网-泡茶时表面的泡沫能不能喝？泡茶要注意什么？
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